يحدث عنه ابن وهب بالمناكير التي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه من حفظه فيغلط ويهم وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب . ا ه‍ . قلت وبالله استعنت : في هذا الكلام ثلاثة أمور : الأول : ما رواه أحمد بن شبيب عن أبيه نسخة يونس عن الزهري فهي أحاديث مستقيمة . الثاني : ما رواه عبد الله بن وهب عن شبيب بمصر ، فيه غلط ووهم . الثالث : حديثه في غير النوعين السابقين ، وهو صحيح لأنه قيد وهم شبيب بكونه من رواية ابن وهب بمصر . وصحة النوع الثالث هو ما يقتضيه النظر الصحيح ، وفي الذهاب لغير هذا المذهب فيه إهدار لتوثيق تسعة من الحفاظ لشبيب بن سعيد الحبطي ، فهو ثقة طرأ عليه طارئ أثناء تجارته بمصر شأنه شأن كثير من الرواة الثقات . فإن قيل قد قال علي بن المديني : ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح ، قد كتبتها عن ابنه أحمد بن شبيب . ا د . قلت : كلام ابن المديني يدل على أن الرجل ثقة وكتابه صحيح ، وقد فهم من لا يفهم ( 1 ) إلا السب والشتم - سامحه الله - أن هذا القول من ابن المديني يثبت أن روايته من غير كتابه لا تصح . قلت : الرجل وثقه ابن المديني ، فهو يعني أنه ضابط حفظا وكتابة ،

--> ( 1 ) هو صاحب كشف المتواري ( ص 40 ) .